是全能神拯救了我

“在全宇之上、在全宇之下神最大，他就能用一个肉身的形像把他自己都说明吗？神穿上这个肉身是为了来作一步工作，肉身的形像并没有什么说法，与时代的变迁没有关系，不涉及神的性情。 耶稣当时的形像，他怎么没留下来呢？他为什么不让人把他的形像画下来，好让以后流传万代呢？为什么他没有让人都承认他的形像就是神的形像呢？……他道成肉身只是为了灵能找一个合适的作工的居住之所，以便达到肉身的工作，达到让人看见他的工作，接触他的性情，听见他的言语，认识他的作工奇妙。他的名代表他的性情，他的工作代表他的身份，但他从未说他肉身的长相代表他的形像，这只是人的观念。所以说，神道成肉身的关键点就是他的名、他的工作、他的性情、他的性别，以这些来代表他这个时代的经营。他道成肉身的长相与他的经营无关，只是为了他当时的工作，但神道成肉身又不能没有一个特定的长相，所以他就选择合适的家庭来决定他的长相。若长相有代表意义，那凡是与他相仿的五官端正的都代表神，这不是大错特错吗？……神是灵，人永远概括不了他到底是什么形像，只能用他的性情来代替他的形像。……你也不能用人类的语言把神的形像完全概括出来，因神太高大、太伟大、太奇妙难测！”

“神所道成的肉身务必得在作完该作的工作之后离地，因为道成肉身只是来完成该作的工作，并不是向人显明他的形像来了。即使两次道成肉身已完全了神道成肉身的意义，神也不会向任何一个未见过他的邦族公开显现。耶稣不会再向犹太人作为公义的日头显现的，他也不会脚登橄榄山向万民显现的，犹太人看见的只是他在犹太之时的画像。因为道成肉身的耶稣的工作早在两千年以前就结束了，他不会再带着他的形像重返犹太的，更不会再带着他的犹太形像显现在任何一个外邦家族中的，因为道成肉身的耶稣的形像只是犹太人的形像，并不是约翰看见的‘人子’的形像。即使耶稣应许过跟随他的人‘他还要来’，但他也不会就这样带着犹太人的形像向所有的外邦之民显现的。……就如耶稣的犹太人的形像只能代表他在犹太作工的神的形像，只能作钉十字架的工作，耶稣在肉身期间并不能作结束时代、毁灭人类的工作。所以，他钉完十字架，结束了自己的工作之后便升到至高处向人永久地隐秘起来了。至此，那些外邦的忠心的信徒也看不着主耶稣的显现，只是看见他们贴在墙上的主耶稣的画像，这画像只是人画的，并不是神自己向人显现的形像。神不会用道成肉身的两次形像来向万人公开显现的，他作在人中间的工作是为了让人了解他的性情，这一切都是借着在不同时代的作工来向人显明的，是借着他公开的性情与他作的工作而达到的，并不是借着耶稣的显现而达到的。就是说，神的形像向人公开不是借着道成肉身的形像而公开的，而是借着道成肉身的有形有像的神所作的工来公开的，以他（她）作的工来向人显明他的形像，来公开他的性情，这才是他道成肉身所要作的工作的意义。”

“耶稣与我是从一位灵来的。虽然肉身没关系，但灵是一位；作工的内容虽不一样，担当的工作也不一样，但实质是一样的；肉身所取的形像不一样，那是因着时代不同，因着工作的需要而不相同；职分不同，带来的工作也就不一样，向人显明的性情也不一样。所以人今天所看见的、所领受到的与以往都不一样，这都是因着时代的不同而有的。尽管他们的肉身的性别并不相同，形像也不相同，也不是生在一个家族中，更不是生在同一个时期，但他们的灵是一位。尽管他们的肉身没有任何血统关系，也没有任何肉体关系，但这些并不能否认他们是神在两个不同时期所道成的肉身。是神道成的肉身，这个是不可推委的事实，但他们并不是相同的血缘，他们也没有共同的人类语言（一个是会说犹太语的男性，一个是专说中国汉语的女性），就因着这些，他们便分布在不同的国家中来作各自该作的工作，而且是在不同的时期。尽管他们是一位灵，也就是具有相同的实质，但他们的肉身的外壳根本没有完全相仿的地方，只不过有相同的人性，但就肉身的长相、出生并不相同。就这些并不影响各自的作工，也并不影响人对他们的认识，因为他们总归还是一位灵，谁也不能把他们拆开，尽管他们没有血缘关系，但就他们的灵支配了他们的全人，使他们在不同时期担当了不同的工作，而且他们的肉身并不是一个血统。就如耶和华的灵并不是耶稣的灵的父一样，也就如耶稣的灵根本不是耶和华的灵的子一样，他们乃是一位灵。就如今天道成肉身的神与耶稣一样，没有血系相联，但他们本为一，这乃是因为他们的灵原是一位。他能作怜悯慈爱的工作，也能作公义审判的工作，能作刑罚人的工作，还能作咒诅人的工作，到最终还能作灭世惩罚恶人的工作，这不都是他自己作的吗？这不是神的全能吗？”